Продолжение рассказа о базилике Санта-Мария-Новелла. Для лучшей ориентировки внутри повторяю ее план. По ходу описания я буду ссылаться на нумерацию объектов этого плана. Нумерация фотографии во всех постах сквозная.
0.
Continue reading
Метка: Италия
Флоренция. Базилика Санта-Мария-Новелла. Часть 1
Продолжение рассказа о базилике Санта-Мария-Новелла. Внешний вид церкви подробно описан в предыдущем посте.
Церковь была первой базиликой во Флоренции, в которой использовались элементы готической архитектуры, в частности, типичные символы цистерцианской готической архитектуры. Для лучшей ориентировки внутри предлагаю воспользоваться планом. По ходу описания я буду ссылаться на нумерацию объектов этого плана.
1.
Continue reading
Флоренция. Площадь Санта-Мария Новелла
Площадь Санта-Мария-Новелла, на которой доминирует базилика Санта-Мария-Новелла, является одной из главных площадей Флоренции. Строительство площади было начато по указы Республика Фиорентина в 1287 г. и закончилось около 1325 г., после того как были снесены бывшие дома. Она использовалась, чтобы вместить растущее число верующих, которые стекались на проповеди доминиканских монахов, живших в соседнем монастыре.
1.
Continue reading
Флоренция. Церковь Всех Святых. Часть 3
Окончание рассказа о церкви Всех Святых во Флоренции. Начало читать здесь и здесь. Нумерация фотографий сплошная. В начале повторно даю план церкви.
0.
Continue reading
Флоренция. Церковь Всех Святых. Часть 2
Продолжение рассказа о церкви Всех Святых во Флоренции. Начало читать здесь. Нумерация фотографий сплошная. В начале повторно даю план церкви.
0.
Continue reading
Флоренция. Церковь Всех Святых. Часть 1
Церковь Всех Святых (церковь Оньисанти) была основана в 1251 г. и изначально являлась частью монастыря монахов-гумилиатов, появившихся во Флоренции в 1239 г. В XIV в. к церкви была пристроена стройная колокольня.
1.
Continue reading
Рим. Подводя итоги
Прошел без малого год, как я начал готовиться к небольшой поездке в Рим. Теоретическая подготовка, проработка маршрутов и составление вишлиста посещений начались в середине декабря.
На посещение Рима у нас было всего шесть с половиной дней. Вроде бы немного времени, а планов было громадье. И что самое характерное, план был выполнен почти что полностью, но за счет весьма и весьма серьезной нагрузки. И все равно, осталось много неосмотренных объектов.
Герб Рима
Рим. Рождественские вертепы
Сделать подобный пост могут только те туристы, которые приедут в Рим в декабре-январе, когда во многих церквях (и не только там) традиционно выставляются рождественские вертепы.
Рождественский вертеп, а точнее вертепная композиция, — воспроизведение сцены Рождества Христова с использованием объёмных фигур или фигурок, выполненных из различного материала. В католических странах именно такой вертеп получил наибольшее распространение.
Говоря о персонажах вертепа, необходимо упомянуть, что его композиция фиксирует, как правило, не какой-либо один момент Рождества Христова, но совокупность событий, чаще всего Поклонение пастухов и Поклонение волхвов, которые, согласно христианской традиции, произошли в разное время. В обширных многофигурных композициях в качестве отдельных сюжетов могут присутствовать и другие сюжеты евангельской истории: Бегство в Египет, Избиение младенцев и др.
Неизменными персонажами вертепа являются Дева Мария, Младенец Иисус и (почти всегда) св. Иосиф. Младенец Иисус изображается лежащим в яслях, явно упомянутых у Апостола Луки. Если основным сюжетом вертепа является поклонение волхвов, то Иисус Христос изображается, в согласии с иконографической традицией, на руках у сидящей Матери.
Кроме того, в вертепе могут присутствовать следующие персонажи:
Вол и осел, которые, по преданию, согревали Младенца своим тёплым дыханием. Несмотря на то, что в канонических Евангелиях данный элемент сюжета отсутствует, этих животных можно увидеть уже на ранних христианских изображениях.
Пастухи с овцами; один из пастухов часто изображён несущим на плечах или в руках ягнёнка как символ Агнца Божия.
Три волхва. Согласно католической традиции, поклонение волхвов произошло в день Богоявления (6 января), и фигурки волхвов иногда прибавляются к композиции лишь в этот день.
Ангел или ангелы.
Иногда над всей композицией изображается Вифлеемская звезда.
1. Вертеп в соборе св. Петра (центральный фрагмент)
Рим. Ночь
Одно из преимуществ зимних поездок — это ранее наступление темноты, и, следовательно, более комфортное фотографирование, так как вернуться в отель на отдых можно еще относительно рано. Нельзя не отметить, что Рим очень много сделал для любителей ночных съемок и просто для ночных прогулок. Подсветка основных достопримечательностей сделана на высоком уровне, доступ к самым интересным точкам осмотра практически нигде не перекрывается. Полиция на фотографов смотрит без излишней подозрительности, но при этом я ни разу не заметил каких-то возможных источников неприятностей для себя. Суммарно я «развлекался» ночными съемками четыре вечера, и теперь прошу оценить мое скромное творение. Работать был вынужден со среднеразмерным штативом (полноразмерный не помещается в чемодан формата CabinSize), что несколько сказалось на выборе ракурсов. Учитывая, что практически обо всех объектах съемки я более-менее подробно писал ранее, здесь буду только приводить его наименование.
1*.
Рим. Сан-Сильвестро-ин-Капите
Базилика Сан-Сильвестро-ин-Капите [41.9031075N 12.4805868E]
Церковь Сан-Сильвестро-ин-Капите посвящена папе Сильвестру I. Название «Капите» происходит от латинского Caput (голова) по хранящейся в храме реликвии — части головы Иоанна Крестителя. Неподтвержденные легенды говорят о том, что церковь была основана в III в. папой Дионисием и находилась под покровительством папы Григория Великого. Фактически первый монастырь на этом месте был заложен папой Стефаном III, а завершена стройка была в 761 г. при папе Павле I. Основным назначением церкви было обеспечение сохранности мощей мучеников из катакомб, потому что власти города больше не могли гарантировать защиту реликвий от мародеров вне городских стен. Монастырь первоначально содержал ораторий, посвященный св. Сильвестру и св. Стефану I, чьи мощи были помещены сюда.
1.
