Музей Общества исполнителей благочестивых распоряжений расположен в Сиене по адресу Виа Рома, 71 [43.3151553N 11.3398165E], в том же здании, где сейчас находится административный центр Общества.
1*.
Братство дисциплинатов Пресвятой Девы Марии является старейшим светским объединением, расположенным в подвале церкви Санта-Мария-делла-Скала. Первоначально основанное в Сиенском соборе, братство было посвящено благотворительности. Помещения, составляющие историческую штаб-квартиру Общества исполнителей благочестивых распоряжений, соответствуют подземному пространству Санта-Мария-делла-Скала, где братья Общества, известные как «Мадонна под сводами госпиталя Санта-Мария-делла-Скала», первоначально собирались еще в середине XIII в. В результате объединения этого общества с двумя другими светскими братствами, которые выбрали эти же места для своих штаб-квартир, возникло то, что впоследствии получило название «Общество дисциплинатов». Следы этого слияния можно найти в документах капитула 1298 г., а также в письме св. Екатерины Сиенской, адресованном Обществу дисциплинатов. У сиенской святой была небольшая келья рядом с подземными помещениями, где собирались братья этого Общества, куда она приходила по ночам молиться. Эта келья до сих пор сохранилась в расположенной неподалеку штаб-квартире Общества, которое и получило название «Св. Екатерина Ночная». Помимо ордена Св. Екатерины Ночной, в подвале госпиталя располагалась еще одна важная организация — Дисциплинаты. Вероятнее всего, она также была основана в XIII в., в период издания первых уставов, но ее легендарные истоки восходят к раннему Средневековью, если не ко временам св. Ансана, крестителя и покровителя Сиены. Уставные правила, определявшие требования к приему и членству в организации, предусматривали строгий отбор граждан, желающих вступить в нее, из числа наиболее авторитетных членов правящего класса Сиены. Им, посредством строгих и подробных правил, был предписан аскетичный образ жизни, но также им предоставлялись престижные должности политических советников и руководителей общественных благотворительных организаций. Кроме того, принятие эмблемы с крестом и двумя «дисциплинами» (инструментами для бичевания), подвешенными к нему, символизировало полную приверженность братьев жертве Христа и покаянию бичеванием. В XIII и XIV вв. в состав Общества входили видные деятели сиенского мистицизма, такие как св. Бернардо Толомеи и бл. Андреа Галлерани, бл. Пьетро Петрони и бл. Джованни Коломбини, а также группа учеников св. Екатерины, в которую входили Габриэлло ди Давино Пикколомини, Сано ди Мако Ланайоло и Стефано ди Коррадо Макони.
2.
В период Контрреформации Общество было центром богослужения, где часто и регулярно служили пять капелланов у каждого алтаря в часовне, а братья прославились благотворительной деятельностью в помощь бедным, заключенным и наиболее нуждающимся. Его активы также росли благодаря многочисленным пожертвованиям и завещаниям на спасение душ, сделанным в период с XVI по XVIII в. различными членами сиенского патрициата. 14 апреля 1785 г. постановлением великого герцога Леопольда II общество дисциплинатов было упразднено и преобразовано в Общество исполнителей благочестивых распоряжений, посвященное благотворительности, но лишенное его религиозных аспектов. Однако в 1792 г. великий герцог Тосканы Фердинанд III восстановил Общество как религиозное братство. Общество исполнителей благочестивых распоряжений до настоящего времени продолжает выполнять важные социально-экономические функции в Сиене и на территории ее древнего государства.
3.
Художественное наследие Общества на протяжении веков обогащалось как мебелью, так и произведениями искусства, отчасти благодаря завещаниям художников, которым само учреждение предоставляло стипендии. Большая часть коллекции хранится в штаб-квартире на Виа Рома, 71, где размещены многочисленные работы, такие как картины и предметы интерьера сиенской школы.
4.
В 1915 г., не оставив, однако, исторического места расположения в госпитале, которое она сохраняет до сих пор, Общество перенесло свой офис в бывший августинский монастырь Санта-Мария-дельи-Анджели, также известный как «Сантуччо». Музей был основан в 1938 г. на основании соглашений между Обществом исполнения благочестивых распоряжений и Управлением средневекового и современного искусства. В соответствии с этими соглашениями, среди прочего, Общество обязалось создать Музей античного искусства, перенеся произведения, хранившиеся в его историческом здании, под сводами госпиталя Санта-Мария-делла-Скала. Управление также обязалось предоставить Обществу бессрочное право пользования помещениями. Музей был торжественно открыт 18 сентября 1938 г. в связи с открытием выставки работ Якопо делла Кверча, приуроченной к пятисотлетию со дня смерти сиенского скульптора, в присутствии короля Виктора Эммануила III.
5.
Музей Общества исполнителей благочестивых распоряжений Сиены расположен в двух залах бывшего монастыря Санта-Мария-дельи-Анджели, известного как Сантуччо, который в настоящее время является административным центром Общества исполнителей благочестивых распоряжений: в зале Генерального совета Общества (бывшем хоре монахинь) и в бывшей ризнице. В музее хранится небольшая, но ценная коллекция панно XIV и XV вв., созданных выдающимися сиенскими художниками. В дальнейшем планируется расширить экспозицию в церкви Санта-Мария-дельи-Анджели-дель-Сантуччо, которая примыкает к нынешнему музею.
6.
Вход в музей
При входе в музей мы попадаем в небольшое помещение, где выставлено несколько интересных работ.
7.
Одно из них — фреска «Св. Иоанн Креститель и рыцарь ордена св. Иоанна» (Андреа Ванни). К сожалению, фотографии фрески я не нашел.
Там же на стенах экспонируются цикл из семи картин фламандского художника Бернарда ван Рантвика, посвященный мученичествам святых. Картины изображают мученичество учеников Христа как пример святой смерти, следуя иконографии, распространенной во второй половине XVI в. на стенах церквей и в гравюрах, свидетельствующих о христианской вере, которая стала мрачной и лихорадочной в своем стремлении к крайней степени рвения. Каждая картина имеет схожую композицию: в ночной обстановке фигура святого, изображенного стоящим, расположена боком, в сопровождении символического атрибута для идентификации; в центре, на заднем плане, разворачивается сама сцена мученичества среди толпы.
Иисус пригвожден к кресту (Бернард ван Рантвик, ок. 1572-1596). Масло по меди, 58×73 см.
8.
Мученичество св. Фомы (Бернард ван Рантвик, ок. 1572-1596). Масло по меди, 58×73 см. Мученичество св. Фомы в искусстве чаще всего изображает смерть апостола Фомы в Индии, где он проповедовал, от рук копьеносцев. Св. Фому казнили по приказу правителя индийского города Мелиапора Маздая (Мисдая)
9.
Мученичество св. Андрея (Бернард ван Рантвик, ок. 1572-1596). Масло по меди, 58×73 см. Мы видим распространенный сюжет в христианском искусстве, изображающий апостола Андрея, привязанного к косому кресту (так называемому андреевскому кресту) в Патрах. Согласно преданию, апостол был привязан, а не прибит гвоздями, чтобы продлить его страдания.
10.
Мученичество св. Иакова Младшего (Бернард ван Рантвик, ок. 1572-1596). Масло по меди, 58×73 см. Св. Иаков был авторитетной фигурой, лидером христианской общины в Иерусалиме. Его смерть наступила около 62 года н.э. от рук толпы, подстрекаемой первосвященником Хананом, который впоследствии был смещен с должности из-за скандала. Сначала его забросали камнями, а затем суконщик ударил его по голове своей дубинкой, что и привело к его смерти.
11.
Мученичество св. Иакова Великого (Бернард ван Рантвик, ок. 1572-1596). Масло по меди, 58×73 см. В Деяниях святых Апостолов написано, что царь Ирод, обычно отождествляемый с Иродом Агриппой, казнил св. Иакова мечом.
12.
Мученичество св. Иоанна Богослова (Бернард ван Рантвик, ок. 1572-1596). Масло по меди, 58×73 см. Согласно «Золотой легенде», святой находился в Риме, где стал свидетелем мученичества св. Петра и св. Павла. Он был схвачен и принял мученическую смерть, будучи погружен в кипящее масло, но чудесным образом вышел из котла невредимым.
13.
Мученичество св. Иуды Фаддея (Бернард ван Рантвик, ок. 1572-1596). Масло по меди, 58×73 см. Св. Иуда Фаддей, апостол и брат св. Иакова Младшего, принял мученическую смерть в Персии (недалеко от Тебриза) около 70 г. н.э. вместе со апостолом св. Симоном Кананитом. Согласно преданию, он был жестоко убит языческими жрецами, избит копьями, дубинками и, наконец, убит ударом топора по голове.
14.
Зал Генерального совета
Вероятно, это помещение, в котором ранее заседал капитул августинского монастыря Санта-Мария-дельи-Анджели («Сантуччо»), о чем свидетельствуют резные деревянные хоры XVII в. вдоль стен и наличие монументального бадалоне.
15.
Расписной крест (Диетисальви ди Спеме, ок. 1259-1291). Темпера по дереву, 310×240 см.
16.
Мадонна с младенцем, святыми и ангелами (Сано ди Пьетро). Темпера и золото по дереву.
17.
Св. Павел (Никколо ди Сер Соццо, ок. 1320-1363). Темпера и золото по дереву, 184×67 см. Левая панель триптиха.
18.
Мадонна с младенцем на троне со св. Антонием Великим и св. Екатериной Александрийской. В тимпане: Христос благословляющий (Никколо ди Сер Соццо, ок. 1320-1363). Темпера и золото по дереву, 250×122 см. Центральная панель триптиха.
18.
Св. Петр (Никколо ди Сер Соццо, ок. 1320-1363). Темпера и золото по дереву, 184×67 см. Правая панель триптиха.
20.
Панели процессиональных носилок (каталетто) Братства дисциплинатов Пресвятой Девы Марии (Гвидоччо Коццарелли, 1494). Темпера по дереву, 80×73 см (каждая панель, включая раму). Эти две работы первоначально составляли две стороны передней панели каталетто, распиленной вдоль пополам, чтобы их можно было одновременно выставлять одновременно как две небольшие картины. Их декоративный аспект, по-видимому, подчеркивается в ныне устаревшей и явно вышедшей из употребления музейной планировке, в которой панели выставлены двумя группами по две в разных залах.
21. Распятие с Иисусом, ангелами и два молящихся брата Общества дисциплинатов, совершающих бичевание
22. Богоматерь Милосердия с Младенцем, св. Бернардином, бл. Стефано Макони, бл. Коломбини и молящимимися братьями
Св. Екатерина Сиенская сопровождает папу Григория XI из Авиньона в Рим (Джироламо ди Бенвенуто). Люнет, темпера по дереву, 245×106 см. Деревянная позолоченная рама с гербом Общества Дисциплинатов, 250×138 см. Св. Екатерина Сиенская сыграла ключевую роль в возвращении папского престола из Авиньона в Рим в 1376-1377 гг., положив конец «Авиньонскому пленению пап». Благодаря личным встречам и переписке она убедила папу Григория XI вернуться, а затем духовно поддерживала его в этом решении, стремясь к укреплению мира и авторитета церкви. Папа Григорий XI покинул Авиньон 13 сентября 1376 г. и, несмотря на препятствия, вернулся в Рим в январе 1377 г.
23.
Рядом в музее выставлена панель «Мадонна с Младенцем» (Сано ди Пьетро). Ее фотографию в интернете я не нашел.
Святое семейство со св. Иоанном Крестителем (Джованни Антонио Бацци по прозванию Содома, ок. 1530). Масло по дереву, 72×47 см.
24.
Ризница церкви Сантуччо
К сожалению, я не смог найти фотографии всех выставленных здесь объектов. Текстовые описания все равно будут указаны.
Реликварий в форме архитектуры (сиенская мастерская, середина XIV в.). Резное и позолоченное дерево, расписанное граффити, 102×44×19,5 см. Эскиз реликвария приписывается Липпо Ванни или Никколо ди сер Соццо.
Мадонна с младенцем на троне в окружении св. Иоанна Крестителя, св. Иакова, св. Петра и св. Павла, а также ангелов (флорентийский художник второй половины XIV в.). Темпера по дереву, 52×28 см.
Распятие и скорбящие (художник из центральной Италии, XIV в.). Темпера на панели, 86×33 см.
25.
Триптих Страстей Христовых: Бичевание, Распятие, Снятие Христа с креста (Дуччо ди Буонинсенья, ок. 1295). Темпера и золото по дереву; 53×28 см (центральная панель); 48×20 см (боковые панели).
26.
Мадонна с Младенцем (Сано ди Пьетро, ок. 1450). Темпера и золото по дереву, 40×30 см. В нимбе Девы Марии напдпись: «AVE GRATIA PLENA». Среди бесчисленных изображений Девы Марии, созданных мастерской Сано ди Пьетро, несмотря на свою формальную сбалансированность, небольшая сиенская панель мало чем выделяется среди остальных.
27.
Св. Евстахий переходит реку. На фронтоне: Мадонна с Младенцем (Мартино ди Бартоломео). Темпера по дереву, 96×50 см.
28.
В начале XX в. эта панель была обрамлена в драгоценную резную деревянную раму.
29.
Благословение Искупителя (Андреа Ванни, ок. 1390). Темпера и золото по дереву, 58×53 см. Фрагмент полиптиха, ранее находившегося в церкви монастыря Сант-Эудженио-а-Монистеро. Узкие щели двух глаз, возможно, расположенные слишком близко друг к другу, симметрично выровнены по горизонтальной оси, образующей прямой угол с вертикалью длинного, тонкого и прямого носа. Его линейный контур, идущий от надбровной дуги, заканчивается крошечным, вишнево-красным ртом. Эти черты заключены в лицо, профиль которого, подчеркнутый волосами и бородой, легкой, как марля, образует почти идеальный овал. В таком виде Христос, с юношеским видом и взглядом, устремленным в сторону объекта, который он, кажется, не видит, поднимает стилизованную правую руку в жесте благословения. Треугольная форма панели объясняется прежде всего тем, что она первоначально составляла тимпан центральной части готического полиптиха.
30.
Человек скорбей (Гвидоччо Коццарелли). Темпера по дереву, 22×18 см. Типичная иконография этого особого типа религиозных изображений, которые в Италии называются Cristo in Pietà, воспроизведена с высокой точностью: Христос, изображенный между смертью и воскресением, стоит в гробнице, от которой горизонтально видны только два параллельных края; видна лишь верхняя часть его тела; на туловище и руках у него стигматы, терновый венец прикреплен к голове, а на поясе — набедренная повязка. Кровь течет от головы к плечам. Жестокость страданий, причиненных распятому Христу, очевидна в мельчайших анатомических деталях (руки сохраняют характерное сжатие пальцев, вызванное пронзившими их ногтями); кровь, вытекающая из ран на руках, стекает по его рукам, теперь отделенным от креста. По бокам от него стоят два орудия страстей Христа: копье и губка, прикрепленная к концу ветви иссопа. Нимб в форме креста символически напоминает о мучениях, которые претерпел Христос во время распятия.
31.
Скорбящая у распятия Дева Мария (данные о художнике отсутствуют). У двух других распятий изображены два разбойника Гестас и Дисмас, уже снятые с крестов после казни.
32.
Мадонна с младенцем, св. Екатериной Александрийской и св. Екатериной Сиенской (сиенский художник, XV-XVI в.). Масло и темпера по дереву, 45×29,5 см (центральное отделение); 45×14 см (боковые ставни). Переносной алтарь со ставнями. Вверху: Бог Отец во славе среди ангелов; на дверках: св. Антоний Великий и Ангел Благовещения, св. Рох и Дева Мария Благовестуемая.
33.
Панели процессиональных носилок (каталетто) Братства дисциплинатов Пресвятой Девы Марии (Гвидоччо Коццарелли, 1494). Темпера по дереву, 80×73 см (каждая панель, включая раму). Панели расположены над дверями, ведущими в зал Генерального совета. Сюжеты на двух панелях задней части каталетто, изображены с небольшими вариациями относительно передней части. Видны «дисциплины», от которых происходит название Братства — плети, используемые для ударов друг друга в знак раскаяния во время коллективных и кровавых покаяний в память о самом Христе, который был бичеван во время Страстей Христовых.
34. Богоматерь Милосердия с Младенцем, сиенские святые и блаженные и молящиеся братья
35. Крест с символом Страстей Христовых и два молящихся и кающихся брата Общества дисциплинатов, совершающих бичевание
Вот, в общем-то, и все, что я смог накопать про этот небольшой музей. Замечу, что буквально напротив, через дорогу, есть музей Болонья-Буонсиньори, находящийся также в ведении Общества исполнителей благочестивых распоряжений. Но информации об это музее крайне мало. Упомяну только одну картину из этого музея.
Данте и Казелла (Амос Кассиоли, 1858-1862).Масло по холсту. Казелла — итальянский композитор и певец из Флоренции или Пистойи, друг Данте Алигьери, который поместил его в качестве главного героя второй песни «Чистилище» «Божественной комедии». Казелла появляется среди мертвых, входящих в Чистилище, и обнимает Данте, узнав его. Впоследствии Данте называет Казеллу по имени и просит его спеть. Данте называет пение Казеллы характерно сладким. Казелла начинает петь первые строки стихотворения «Amor che ne la mente mi ragiona» (Любовь, которая говорит со мной в моих мыслях), написанного самим Данте.
36.
К сожалению, наступил тот момент, когда фотографии, привезенные из последнего путешествия в Италию, почти что закончились. Учитывая имеющиеся сложности (надеюсь, что временные) с организацией поездок, я после длительных размышлений принял непростое решение подготовить и опубликовать описания нескольких значимых достопримечательностей Сиены, которые лично не посещал. При этом, что очевидно, пришлось заняться своего рода импортозамещением и использовать сторонние фотографии, в основном из следующих источников: Википедия и сайта https://provincedesienne.com/. Несмотря на довольно объемный труд по поиску и обработке заимствованных изображений, знак копирайта не встроен. Фотографии, помеченные звездочкой, имеют разрешение 1920 пикселей по горизонтали.