Собор Василия Блаженного, официально собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (также Покровский собор, собор Покрова на Рву) — православный храм на Красной площади в Москве, памятник русской архитектуры [55.7524985N 37.6231635E]. Построен в 1555-1561 гг. Входит в российский список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО и является филиалом Государственного исторического музея.
1.
Девять отдельных церквей второго яруса образуют храм-город, в центре которого находится шатровая церковь Покрова Богородицы. Её можно обойти по внутренней галерее, отделяющей центральный храм от восьми приделов. Между приделами открываются выходы на внешнюю обходную галерею собора. Привожу план второго яруса, на который буду ссылаться при описании отдельных помещений.
2.
На втором уровне местами условия для фотографирования очень сложные, что не могло не сказаться на качестве полученных изображений. Блики и отражения от защитных стекол иногда так перекрывают изображения за стеклом, что от них с трудом видны только контуры. Поэтому в некоторых случаях я вынужден в посте заимствовать чужие работы.
Ризница [4]
Выставка «Сокровища Покровского собора» представлена в помещении бывшей ризницы Покровского собора. Первоначальное местонахождение соборной сокровищницы остается неизвестным. В конце XVIII в. под ее нужды приспособили нижнюю часть церкви св. Феодосии девы. Церковь Феодосии девы занимает особое место в строительной истории Покровского собора. В конце XVII в. к храму пристроили придел, который закрыл собой северный фасад церкви Василия Блаженного. Это был характерный для московской архитектуры того времени двухъярусный храм. Для его устройства заложили арочный проем под северо-восточной галереей собора, и вдоль церкви Василия Блаженного возвели четверик. Над сводами нижнего четверика был надстроен еще один ярус, в котором разместился придел св. Феодосии девы. Постройка завершалась восьмериком с барабаном и главкой. Спустя столетие, во время ремонта верх церкви Феодосии девы разобрали, а четверик на втором этаже приспособили под нужды ризницы.
3*.
Фрагмент стены церкви Василия Блаженного, возведенной в 1588 г., оказался навсегда скрытым под полом пристроенной к ней в XVII в. церкви Феодосии Девы. Это уберегло фасад от архитектурных и живописных изменений, которые неизбежно происходили при многочисленных ремонтах собора на протяжении четырех веков. Бесценный исторический источник для будущих поколений исследователей и реставраторов — фрагмент стены и своды нижнего этажа — можно увидеть в пространстве, расположенном под полом ризницы.
4.
Ризницы церквей, соборов и монастырей издавна служили хранилищами памятников национальной истории и культуры. На протяжении столетий в них бережно сохраняли бесценные произведения искусства, имеющие сакральную, художественную и мемориальную значимость. Зачастую эти предметы были вкладами государей, дарами богатых прихожан, видных общественных и церковных деятелей.
Богоматерь Одигитрия Смоленская (школа Оружейной палаты, круг Симона Ушакова, XVII в.). Дерево, левкас, темпера.
5.
Вкладные напрестольные кресты и Евангелия в драгоценных окладах свидетельствуют о неизменном, особом отношении к храму, как к одной из самых значимых православных святынь Москвы.
Крест напрестольный (Москва, 1720). Дерево, серебро; басма, золочение. Вклад в Покровский собор.
6.
Потир (Москва, 1681). Серебро; чеканка, гравировка, золочение. Изображения: «Деисус», «Орудия Страстей Христовых». Вклад в церковь преп. Александра Свирского Покровского собора. Изготовлен на пожертвования простых прихожан.
7.
В сокровищнице собора также хранили облачения священников, изъятые из ежедневного церковного обихода, пелены и покровцы, шитые из дорогих тканей и украшенные узорочьем из золотных и серебряных нитей, чудотворные иконы в драгоценных окладах, необходимую при богослужении утварь.
Фелонь (Москва, 1800-1810). Парча, штоф, хлопчатобумажная ткань, галун, тесьма, золотные нити, канитель, блестки, фольга; ткачество, шитье. Парчовая ткань с растительными узорами выполнена в стиле русский ампир.
8.
Покров Пресвятой Богородицы (Москва, конец XVI в.). Дерево, левкас, темпера. На иконе представлено чудесное явление Богоматери во Влахернском храме Андрею Юродивому и его ученику Епифанию в середине Х в. Богоматерь распростерла свой мафорий (длинное покрывало) над стоящими в храме людьми, защитив жителей города. На Руси праздник в честь этого события был установлен в 1160-х гг.
9.
Св. Николай Чудотворец со сценами жития (XVI в.). Дерево, левкас, темпера. Состав клейм (слева направо, сверху вниз): Крещение св. Николая и чудо стояния в купели. Приведение в учение святителя Николая. Явление во сне царю Константину с повелением освободить узников. Спасение отрока Дмитра (Дмитрия) со дна моря. Спасение корабля от потопа. Избавление трех мужей от казни. Возвращение Агрикова сына Василия из сарацинского плена. Положение во гроб
10. По клику — фотография Исторического музея.
Жены-мироносицы (Москва, XVII в.). Дерево, левкас, темпера. Жены-мироносицы — последовательницы Иисуса Христа, пришедшие к погребальной пещере, в которой накануне было положено тело Христа, с благовонными смесями и маслами (миром) для совершения погребального обряда.
11.
Св. Николай Чудотворец (Москва, начало XVII в.). Пелена подвесная. Атлас, шелк; лицевое, золотное и серебряное шитье. На полях — тропарь «Правило веры…».
12.
Св. Николай Чудотворец со сценами жития (Москва, XVII в.). Пелена подвесная. Атлас, шелк, жемчуг; лицевое, золотное и серебряное шитье. Состав клейм (слева направо, сверху вниз): Приведение в учение святителя Николая. Явление во сне царю Константину с повелением освободить узников. Спасение отрока Дмитра со дна моря. Служба святителя Николая в Сионе. Спасение корабельников от потопа. Избавление трех мужей от казни. Возвращение Агрикова сына Василия из сарацинского плена. Положение во гроб. На полях пелены — текст молитвы.
13.
Богоматерь Смоленская (Москва, начало XVII в.). Пелена подвесная. Атлас, шелк; лицевое, золотное и серебряное шитье. На полях — тропарь «К Богородице притецем…»
14.
Богоматерь Владимирская (Москва. XVII в.). Дерево, левкас, темпера; оклад — серебро, стекло, ткань, бисер; басма, гравировка. На полях — фигуры св. Анны и св. Агриппины.
15.
Евангелие напрестольное (Москва, 1627). Старопечатная книга. Дерево, бумага; оклад — серебро, бархат, парча XVIII в., стекло; басма, золочение. Изображения: «Распятие», «Евангелисты». Вклад в Покровский собор.
16.
Спас Нерукотворный (Москва, школа Оружейной Палаты, последняя четверть XVII в.). Дерево, левкас, темпера.
17.
Се Агнец (Россия, XVII в.). Покровец. Атлас, шелк, золотные и серебряные пряденые нити, шелковые нити; ткачество, шитье «в прикреп», атласный шов.
18.
Житие св. Александра Свирского (Москва, 1672). Бумага, дерево; оклад — бархат, серебро, металл; гравировка. Подлинная лицевая (иллюминированная) рукопись, переплетённая зелёным бархатом с четырьмя серебряными наугольниками. Житие святого составлено его учеником и преемником Иродионом в 1545 г. Вклад в Покровский собор.
19.
Крест наперсный в ковчеге (Москва, XVII-XVIII вв.). Серебро, металл, дерево; золочение, гравировка. Изображения: на оправе креста — «Крещение»,
«Воскресение»; на ковчеге — «Св. Александр Свирский», «Покровский собор». Вероятно, ковчег был привезён в Покровский собор из Киево-Печерской Лавры игуменом иеромонахом Игнатием в 1748 г., о чём свидетельствует идущая по нижнему краю надпись.
20.
Св. Александр Свирский (Москва, XVII в.). Темпера, левкас по дереву, оклад: серебро, драгоценные камни; чеканка и гравировка. Св. Александр Свирский — русский святой и преподобный монах, основатель и первый игумен Свято-Троицкого монастыря на реке Свирь (впоследствии Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь), одного из важнейших монастырей Русского Севера, духовного и просветительского центра Олонецкой области.
21.
Дарохранительница (1748). Серебро; чеканка, золочение, литье.
22.
Евангелие напрестольное (Москва, 1692). Старопечатная книга. Дерево, металл, бумага, серебро, парча; чеканка, золочение. Изображения: на накладном среднике — «Воскресение»; на наугольниках — «Евангелисты», «Страдания Христа». Вклад в Покровский собор.
23.
Крест напрестольный (Москва, 1694). Дерево, серебро; басма, золочение. В средокрестии на лицевой стороне изображено Распятие Христово, в возглавии — Воскресение. По сторонам в квадрифолиях: «Снятие со креста» и «Положение во гроб». На рукояти — орудия страстей Христовых. На оборотной стороне креста находится надпись: «Сей честный крест состроен во храм Пресвятые Богородицы Ризоположения что у Троицы на рве в пределе идежа лежат мощи Иоанна Блаженного лету 7202 (1694) месяца марта 11 числа«. Вклад (возможно, царской семьи) в церковь Положения Ризы Пресвятой Богородицы Покровского собора, возведенной в 1672 г. над захоронением Иоанна Блаженного по прозвищу Большой Колпак.
Крест напрестольный (Москва, 1726). Дерево, серебро; басма, золочение. Вклад в церковь Василия Великого (Кесарийского), пристроенную к Покровскому собору в 1670-е гг. Престол церкви был упразднен в 1780-е гг.
24.
Дошёл до наших дней и вклад 1638 г. царя Михаила Фёдоровича в Покровский собор. Он состоит из шести серебряных предметов: потира, дискоса без основания, звездицы, лжицы и двух тарелей. Все они украшены гравированными изображениями: на дискосе — Евхаристический Агнец, на тарелях — Знамение и Голгофа. На потире, кроме традиционного изображения Деисуса, Орудий Страстей Христовых и евхаристической молитвы, в ложчатом орнаменте вязью выгравирована вкладная надпись.
Тарель (Москва, XVII в.). Серебро; гравировка, золочение. Изображение: «Орудия Страстей Христовых на фоне Иерусалима». По преданию, тарели входили в состав литургического набора — вклада царя Михаила Федоровича в Покровский собор в 1638 г.
25.
Тарель (Москва, XVII в.). Серебро; гравировка, золочение. Изображение: «Знамение».
26.
Потир (Москва, 1638). Серебро; гравировка, чеканка, золочение. Изображения: «Деисус», «Орудия Страстей на фоне Иерусалима».
27.
Дискос (Москва, XVII в.). Серебро; гравировка, чеканка, золочение. Изображение: «Евхаристический Агнец и ангелы».
Звездица (Москва, XVII в.). Серебро; гравировка, чеканка, золочение. Изображения: «Крест», «Орудия Страстей Христовых».
Лжица (Москва, XVII в.). Серебро; гравировка, чеканка, золочение. По преданию, дискос, звездица и лжица вместе с потиром составляли литургический набор — вклад царя Михаила Федоровича в Покровский собор.
28.
Кандило (XVII в.). Цветной металл; ковка, скань, эмаль.
29.
30.
Спас Нерукотворный на убрусе (Москва, XVII в.). Пелена подвесная. Шелк; золотное и серебряное шитье, шитье шелковыми нитями, 105×80 см. На полях — фигуры митрополитов Московских Петра и Алексия и тропарь. По преданию, пелена вышита одной из дочерей князя Д.М.Пожарского.
31. По клику — фотография Исторического музея.
Сохранившийся до настоящего времени иконостас соборной церкви Покрова Пресвятой Богородицы находится на своем месте со второй половины XVIII в. Согласно приходно-расходной книге за 1769 г., его перенесли в Покровский собор из Черниговского собора Московского Кремля, упраздненного двумя годами ранее. Первоначальный иконостас храма в 1786 г. был продан за 70 рублей в село Свистуху Калязинского уезда Тверской губернии. В 1924 г. известные ученые-реставраторы Е.И.Силин и Н.Н.Померанцев обнаружили в селе Свистуха две иконы XVI в. из древнего иконостаса — «Св. Василий Великий» и «Св. Иоани Златоуст» на «облачном» фоне. Так называемый «облачный» фон присутствует еще на трех иконах с изображением Иоанна Предтечи и архангелов Михаила и Гавриила. Все пять икон поясные, сходны по размерам, и в древности могли составлять единый чин иконостаса.
Св. Василий Великий (Москва, XVI в.). Дерево, левкас, темпера. Из деисусного чина древнего иконостаса центральной церкви Покровского собора.
32. По клику — фотография Исторического музея.
Св. Иоанн Златоуст (Москва, XVI в.). Дерево, левкас, темпера. Из деисусного чина древнего иконостаса центральной церкви Покровского собора.
33. По клику — фотография Исторического музея.
Св. Иоанн Предтеча (Москва, XVI в.). Дерево, левкас, темпера. Из деисусного чина древнего иконостаса центральной церкви Покровского собора (?).
34.
Архангел Михаил (Москва, XVI в.). Дерево, левкас, темпера. Из деисусного чина древнего иконостаса центральной церкви Покровского собора (?).
35.
Архангел Гавриил (Москва, XVI в.). Дерево, левкас, темпера. Из деисусного чина древнего иконостаса центральной церкви Покровского собора (?).
36.
Все фотографии со знаком копирайта — мои собственные. Отсутствие этого знака означает заимствование из Интернета, в основном из Википедии и блога Исторического музея, вызванного необходимостью создания наиболее полного и подробного описания объекта. Фотографии, помеченные звездочкой, имеют разрешение 1920 пикселей по горизонтали.
Хотите оперативно узнавать о новых постах — подписывайтесь на мой канал в телеграм.