Собор Василия Блаженного, официально собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (также Покровский собор, собор Покрова на Рву) — православный храм на Красной площади в Москве, памятник русской архитектуры [55.7524985N 37.6231635E]. Построен в 1555-1561 гг. Входит в российский список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО и является филиалом Государственного исторического музея.
1.
Девять отдельных церквей второго яруса образуют храм-город, в центре которого находится шатровая церковь Покрова Богородицы. Её можно обойти по внутренней галерее, отделяющей центральный храм от восьми приделов. Между приделами открываются выходы на внешнюю обходную галерею собора. Привожу план второго яруса, на который буду ссылаться при описании отдельных помещений.
2.
На втором уровне местами условия для фотографирования очень сложные, что не могло не сказаться на качестве полученных изображений. Блики и отражения от защитных стекол иногда так перекрывают изображения за стеклом, что от них с трудом видны только контуры. Поэтому в некоторых случаях я вынужден в посте заимствовать чужие работы.
Церковь святых Киприана и Иустины [2]
Подходя к Покровскому собору, поднимите голову вверх и вы увидите бело-голубую главу одной из девяти верхних церквей Покровского собора. Высокая (20,9 м) столпообразная церковь сохранила свой подлинный архитектурный вид XVI в.
3.
Северная церковь собора имеет необычное для русских храмов посвящение во имя христианских мучеников Киприана и Иустины. День их памяти — 2 (15) октября. В этот день в 1552 г. войска царя Ивана IV взяли штурмом Казань. Церковь состоит из двух восьмериков и невысокого барабана, перекрытого глухим полусферическим сводом-скуфьёй. Грани нижнего восьмерика выделяют восемь белых полуколонн, увитых виноградной лозой. Полуколонны очерчивают границу первого восьмерика и переходят во второй. Границу между ярусами можно уловить лишь по горизонтальному карнизу.
Монументальная роспись церкви многопланова. Она была выполнена в XVIII в. и состоит из шести ярусов. В нижнем изображены сцены жития свв. Адриана и Наталии; выше — четыре большие композиции мученического подвига свв. Киприана и Иустины. Восемь евангельских сцен над ними образуют праздничный чин, который восполняет отсутствие этого ряда в невысоком иконостасе. Следующий ярус монументальной живописи составляют 16 изображений мучениц, далее — пять библейских и два богородичных сюжета, объединенных единой темой пророчества о Богоматери и рождении Спасителя. Завершают живописное обрамление стен 16 священномучеников и образ Богоматери «Неопалимая Купина» в скуфье.
4.
В скуфье свода изображен образ Богоматери «Неопалимая Купина». Сюжет иконы восходит к текстам Ветхого Завета о явлении пророку Моисею Бога. Пасший стадо овец на Синае, близ горы Хорив, Моисей увидел терновый куст, объятый пламенем, но не сгорающий. Из середины куста он услышал голос: «Моисей! Моисей! Не подходи сюда, сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь есть земля святая! Я Бог Авраама Исаака и Иакова». Моисей закрыл лицо, так как боялся смотреть на Бога. Господь поведал ему о страданиях народа своего в Египте и повелел Моисею идти к фараону и вывезти угнетаемый народ в землю обетованную. Не сгоравший в огне куст, который видел Моисей при явлении ему Господа, получил название «Неопалимая Купина». Не поврежденный огнем терновник стал прообразом Божией Матери, которая жила в божественной чистоте, невредима от огня небесного приняла в себя Святого Духа и родила Сына Божия, оставшись присно Девой.
Иконография образа складывается в IV в. и изначально трактовалась как моление Моисея у горящего куста, на фоне которого помещали изображение Богоматери Знамение. Более сложный по наполненности ветхозаветными сюжетами и развернутый образ сложился к XVI в. и считается одним из самых насыщенных в православной иконописной традиции. Как раз такое его изображение представлено на церкви свв. Киприана и Иустины.
Центром композиции является поясное изображение Божией матери, окруженной восьмиконечной звездой. Звезда составлена из двух ромбов красного и синего цвета. В центре звезды на золотом фоне в лучах божественного сияния изображена Богородица с младенцем Христом на левой руке. Правая рука Христа в благословляющем жесте, в левой руке он держит свиток. Свернутый свиток символизирует Божественную тайну, скрытое от людей божественное откровение. У правой руки Богоматери мы видим изображения символов пророчеств о ее божественном предназначении: лестницу, камень и Горний Иерусалим. Лестница — это «лествица Иакова». Она обращает нас к видению пророка, который во сне увидел лестницу, основание которой было на земле, а вершина восходила в небеса. По этой лестнице поднимались и нисходили ангелы. В акафисте есть слова: «Радуйся, Небесная Лестница, по которой Бог спустился». Дева Мария символизирует «духовную лестницу», которая дала жизнь Иисусу Христу, что означает его приход с небес на землю.
5.
Рядом с лестницей в руке Богородицы изображена гора. На ней Небесный Град, окруженный стеной, за которой мы видим Иисуса Христа в царском венце. Эти символы тоже относятся к пророчествам Даниила о горе и камне и видении Иезекииля о «затворенных вратах». Юный Даниил расшифровал сон, который увидел вавилонский царь Навуходоносор. Ему приснился огромный истукан из четырех металлов. Камень, скатившийся с горы, разбил истукана в прах и вырос в большую гору. Даниил объяснил царю, что истукан символизирует четыре языческие царства, сменяющие друг друга, начиная с вавилонского и заканчивая римским. Камень, сокрушивший истукана, означает приход Мессии, а образовавшаяся гора — Его вечное царство (церковь): «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится и царство это не будет передано другому народу, оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно».
6.
Пророку Иезекиилю дано было обладающее особым смыслом видение о «вратах затворенных». Для искупления грехов человечества Сыну Божию нужно было родиться плотью на земле, «вочеловечиться», и эту тайну дано было видеть Иезекиилю в видении «заключенных врат храма». Врата храма до и после прохождения Иисуса будут заключены, что означает присно девство Богородицы. В церковных текстах Богоматерь называют «храмом», «вратами» и «дверью».
7.
Красный ромб — это образ Божественного Огня, в лучах которого изображены символы евангелистов. Впервые их увидел пророк Иезекииль, в видении Славы Божией. Четыре крылатых существа (тетраморф), каждое из которых имело подобие четырех лиц: человек, телец, орел и лев, четыре взаимно соприкасающихся крыла и сверкающие металлические ноги с копытами, запряжены в колесницу. Впоследствии они стали изобразительными символами евангелистов Марка, Матфея, Луки и Иоанна, которые просветили мир светом евангельской проповеди — Божественным разумом, с силою львиною, терпением и жертвенностью тельца, с высоким парением духа, подобном орлиному.
8.
Так в иконографии этого образа Богоматери заключены четыре видения великих ветхозаветных пророков. По традиции, в углах иконы изображали сцены пророческих видений, но в росписи свода их нет, они помещены ниже, в поясе росписей богородичного и пророческого чинов.
В IV в. в Антиохии жил языческий мудрец, колдун Киприан, обладавший великой силой. Он умел управлять стихиями, насылал мор и язвы, многих погубил отравами и чародейством. Однажды обратился к нему юноша по имени Аглаид. Тот увидел девушку дивной красоты — Иустину и от любви потерял разум. Иустина была христианкой, давшей обет о хранении девственной чистоты. Она отвечала Аглаиду отказом, говоря: «Жених мой — Христос, Ему я служу и ради него храню чистоту мою». Не желая смириться с отказом, Аглаид обратился за помощью к великому чародею, чтобы колдовством заполучить расположение юной девы. Но все заклинания оказались совершенно бесполезны. Киприан, увидев стойкость Иустины, пожелал сам принять христианство и посвятить себя церкви. Через год был удостоен епископского сана. Случилось так, что во время гонений на христиан при римском императоре Деоклетиане Киприана и Иустину оклеветали и посадили в темницу, а затем подвергли нечеловеческим истязаниям и смерти от меча. Эту историю нам рассказывают четыре большие композиции во втором ярусе восьмерика.
9. Паникадило (XVIII в.). Цветной металл; литье.
В 1780-х гг. в церкви появилась масляная роспись. На стенах в верхнем ярусе представлены сцены жития свв. Киприана и Иустины. Их дополняют многофигурные композиции на тему евангельских притч и сюжеты из Ветхого Завета. Масляная роспись стен была поновлена в 1870-1871 гг.
10. Киприан раскаивается и принимает христианство у местного епископа Анфима
11. Рукоположение Киприана в епископский сан
12. Иустина и Аглаид (?)
13. Казнь Иустины и Киприана
На нижнем ярусе стен представлены сцены жития свв. Адриана и Наталии. Роспись образов мучеников IV в. Адриана и Наталии связана с переименованием церкви в 1786 г. В северной церкви собора, освященной в память святых Киприана и Иустины, были проведены масштабные работы по возобновлению внутреннего убранства. Средства на это были выделены некоей Натальей Михайловной Хрущевой, которая по завершении работ и обратилась в московскую Духовную Консисторию с просьбой переосвятить церковь в честь своей небесной покровительницы Наталии и ее супруга мученика Адриана. Так и было исполнено. Благодаря вкладу Натальи Михайловны, мы видим сегодня в церкви богатый иконостас и выполненную на высочайшем уровне монументальную роспись, включающую в себя изображения святых мучеников Адриана и Наталии, судьба которых не менее удивительна. Жившие немного позже Киприана и Иустины, Адриан и Наталия также прошли через суровые испытания. Они были мужем и женой. Язычник Адриан служил начальником судебной палаты у императора Максимилиана — известного гонителя христиан. Наталья была тайной христианкой. Однажды, по доносу, были схвачены 23 христианских мужа, тайно молившихся в пещере. Их истязали, а затем привели в судебную палату. Адриан вел допросы христиан, был свидетелем их мук и удивлялся дивному терпению и вере христиан. Под влиянием своего впечатления он стал спрашивать их о Боге. Во время разговора с мучениками благодать Божия коснулась его разумной и доброй души: он осознал божественную истину и объявил, что и он уверовал во Христа и готов умереть за него.
14.
Тогда мучители заковали Адриана в цепи и бросили в темницу. Узнав об этом, молодая супруга его Наталия, которая втайне уже была христианкой, преисполнилась радости, что муж её узнал Христа и что ему предстоит мученический венец. Она поспешила к Адриану в темницу и, припав к его ногам, целовала его оковы и попросила быть мужественным, какие бы страдания ни выпали на его долю. Адриана казнили вместе с другими христианами. Наталию же называют бескровной мученицей. Испытания, которые ей пришлось пережить, истерзали ее душу, но физически она не пролила крови. Живописное свидетельство их подвига представлено в нижнем ярусе церкви.
15.
Иконостас
Белокаменный пол настелен в XVIII в. Тогда был выполнен иконостас (1784-1786 гг.). Дерево, левкас; резьба, золочение. Небольшой позолоченный иконостас в стиле классицизма украшен изысканной резьбой по левкасу. Он состоит всего из трёх ярусов, отличаясь от традиционных многоярусных высоких иконостасов, характерных для позднего времени.
16*.
Местный ряд
Состав местного ряда удивителен, в нём собраны особо почитаемые московские святыни: Спас Смоленский, Владимирская и Боголюбская иконы Богоматери.
Архангел Михаил. На северной диаконской двери изображён страж небесного царства и Архистратиг небесных сил, огненным мечом защищающий вход в пространство алтаря.
17.
Богоматерь Боголюбская. С левой стороны от царских врат находится икона Богоматери с припадающим святым благоверным князем Андреем Боголюбским. Владимирский князь положил начало празднования Покрова Богородицы на Руси 1 (14) октября. В этот день в 1552 г. войска царя Ивана Грозного положили конец существованию Казанского ханства. И именно Покрову Богородицы посвящён центральный алтарь собора Василия Блаженного.
18.
С правой стороны от царских врат находится икона «Спас Смоленский с припадающими преп. Сергием Радонежским и преп. Варлаамом Хутынским«. Это особо почитаемый в Москве образ, главный из которых размещён совсем недалеко — на Спасской башне Московского Кремля.
19.
Мученики Адриан и Наталия. Южную алтарную дверь занимает икона свв. Адриана и Наталии в молении перед образом Владимирской Божией матери. Память святых мучеников празднуется 8 сентября, в тот же день чтут Сретение иконы Владимирской Божией Матери.
20.
Царские врата. Царские врата символически обозначают «вход в царство Божие», и по традиции на них мы видим сцену Благовещения и четырех евангелистов. Левая створка: Архангел Гавриил, евангелист Матфей и евангелист Марк. Правая створка: Богоматерь, евангелист Иоанн Богослов и евангелист Лука.
21.
Сень царских врат. «Тайная Вечеря», как символ единения всех верующих, заключена в круглое обрамление в виде солнца с золотыми лучами.
22.
Апостольский ряд
Апостольский и пророческий чины сокращены до четырёх фигур: двух пророков и двух апостолов.
23. Апостол Петр
24. Апостол Андрей Первозванный
25. Апостол Иоанн Богослов
26. Апостол Павел
Завершение иконостаса. Завершает иконостас Троица Новозаветная (Сопрестолие). «Новозаветная Троица» — изображение Троицы в постбытийной икономии, которая раскрывает проявление Троицы в Царстве Небесном по окончании земной истории. Выделяют два основных типа иконографии: «Сопрестолие» и «Отечество». В «Сопрестолии» Бог Отец изображен в виде седовласого старца (Ветхого денми), Сын — в виде мужа, восседающего на троне по правую руку от Него; Святой Дух — в виде голубя над троном.
27.
Нижний ряд
Две нижние иконы подместного ряда представляют собой живописную цитату первых строк книги Бытия о Сотворении Мира: «Дух Божий носился над водою» и «Отделил Бог свет от тьмы». Изображены сцены Сотворения мира — дни первый и четвёртый.
28. Отделение Света от Тьмы
29. Сотворение Земли
30.
31.
В церкви представлены парные хоругви XVIII в. — иконы-знамёна времён крестных походов, выполненые специально для Покровского собора; на стенах сохранились и крепления для них. Хоругви используются в различных церковных ритуалах, прежде всего, в крестных ходах. В период между крестными ходами они хранятся внутри храма. Эти священные знамёна почитаемы так же, как и иконы. Хоругвь состоит из креста, поднятого на высокое древко, и священных изображений Спасителя, Божией Матери, особо чтимых святых и сюжетов церковных праздников. Иконы для хоругвей могут быть написаны на дереве или металле, а также вышиты или написаны на полотне. Как правило, тканевые хоругви богато украшены бахромой и кистями. Часто полотнища делали из цветного металла, покрывали золотом и украшали фигурными накладками из эмали, иногда из золота. Перед началом крестных ходов по благословению священника хоругвеносцы (хоруговники), облачённые в стихари, извлекают хоругви и несут их впереди шествия. На парных хоругвях в церкви свв. Киприана и Иустины хорошо видны «откидные» древки, с помощью которых два других хоругвеносца помогают нести хоругвь.
Спас Смоленский. Избранные святые (начало ХХ в.). Дерево, цветной металл, масло; литье, ковка, пайка.
32.
33.
Покров. Избранные святые (начало ХХ в.). Дерево, цветной металл, масло; литье, ковка, пайка.
34.
35.
Историческое название церкви вернули в 1920-е годы. И это несомненная заслуга специалистов, восстанавливавших исторический облик собора в советские атеистические годы. Церковь снова носит имя священномученика Киприана и мученицы Иустины, а благодаря вкладу Натальи Михайловны Хрущевой увековечен подвиг святых мучеников Адриана и Наталии и вместе с ними — 16 мучениц и 16 священномучеников, что делает эту церковь просто уникальной, прославляющей подвиг стойкости духа всех священномучеников и мучениц, вынесших нечеловеческие страдания, но не отступивших от веры. Церковь восстанавливали после опустошительного пожара 1737 г. Образ «Неопалимой Купины» в скуфье свода не случаен. Он всегда считался защитой от огня, как память о горящем, но не сгораемом кусте, и, пожалуй, не было в то время в России дома, где в красном углу не помещалась эта икона.
36.
Все фотографии со знаком копирайта — мои собственные. Отсутствие этого знака означает заимствование из Интернета, в основном из Википедии и блога Исторического музея, вызванного необходимостью создания наиболее полного и подробного описания объекта. Фотографии, помеченные звездочкой, имеют разрешение 1920 пикселей по горизонтали.
Хотите оперативно узнавать о новых постах — подписывайтесь на мой канал в телеграм.