Базилика Санта-Мария-Новелла. Часть 1

Продолжение рассказа о базилике Санта-Мария-Новелла. Внешний вид церкви подробно описан в предыдущем посте.

Церковь была первой базиликой во Флоренции, в которой использовались элементы готической архитектуры, в частности, типичные символы цистерцианской готической архитектуры. Для лучшей ориентировки внутри предлагаю воспользоваться планом. По ходу описания я буду ссылаться на нумерацию объектов этого плана.
1.
Plan_church
Continue reading

Флоренция. Площадь Санта-Мария Новелла

Площадь Санта-Мария-Новелла, на которой доминирует базилика Санта-Мария-Новелла, является одной из главных площадей Флоренции. Строительство площади было начато по указы Республика Фиорентина в 1287 г. и закончилось около 1325 г., после того как были снесены бывшие дома. Она использовалась, чтобы вместить растущее число верующих, которые стекались на проповеди доминиканских монахов, живших в соседнем монастыре.
1.
Smn1
Continue reading

Флоренция. Церковь Всех Святых. Часть 3

Окончание рассказа о церкви Всех Святых во Флоренции. Начало читать здесь и здесь. Нумерация фотографий сплошная. В начале повторно даю план церкви.
0.
Plan01
Continue reading

Флоренция. Церковь Всех Святых. Часть 2

Продолжение рассказа о церкви Всех Святых во Флоренции. Начало читать здесь. Нумерация фотографий сплошная. В начале повторно даю план церкви.
0.
Plan01
Continue reading

Флоренция. Церковь Всех Святых. Часть 1

Церковь Всех Святых (церковь Оньисанти) была основана в 1251 г. и изначально являлась частью монастыря монахов-гумилиатов, появившихся во Флоренции в 1239 г. В XIV в. к церкви была пристроена стройная колокольня.
1.
Veduta
Continue reading

Рим. Подводя итоги

Прошел без малого год, как я начал готовиться к небольшой поездке в Рим. Теоретическая подготовка, проработка маршрутов и составление вишлиста посещений начались в середине декабря.
На посещение Рима у нас было всего шесть с половиной дней. Вроде бы немного времени, а планов было громадье. И что самое характерное, план был выполнен почти что полностью, но за счет весьма и весьма серьезной нагрузки. И все равно, осталось много неосмотренных объектов.
Герб Рима
%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%B1

Continue reading

Рим. Рождественские вертепы

Сделать подобный пост могут только те туристы, которые приедут в Рим в декабре-январе, когда во многих церквях (и не только там) традиционно выставляются рождественские вертепы.

Рождественский вертеп, а точнее вертепная композиция, — воспроизведение сцены Рождества Христова с использованием объёмных фигур или фигурок, выполненных из различного материала. В католических странах именно такой вертеп получил наибольшее распространение.
Говоря о персонажах вертепа, необходимо упомянуть, что его композиция фиксирует, как правило, не какой-либо один момент Рождества Христова, но совокупность событий, чаще всего Поклонение пастухов и Поклонение волхвов, которые, согласно христианской традиции, произошли в разное время. В обширных многофигурных композициях в качестве отдельных сюжетов могут присутствовать и другие сюжеты евангельской истории: Бегство в Египет, Избиение младенцев и др.

Неизменными персонажами вертепа являются Дева Мария, Младенец Иисус и (почти всегда) св. Иосиф. Младенец Иисус изображается лежащим в яслях, явно упомянутых у Апостола Луки. Если основным сюжетом вертепа является поклонение волхвов, то Иисус Христос изображается, в согласии с иконографической традицией, на руках у сидящей Матери.
Кроме того, в вертепе могут присутствовать следующие персонажи:
Вол и осел, которые, по преданию, согревали Младенца своим тёплым дыханием. Несмотря на то, что в канонических Евангелиях данный элемент сюжета отсутствует, этих животных можно увидеть уже на ранних христианских изображениях.
Пастухи с овцами; один из пастухов часто изображён несущим на плечах или в руках ягнёнка как символ Агнца Божия.
Три волхва. Согласно католической традиции, поклонение волхвов произошло в день Богоявления (6 января), и фигурки волхвов иногда прибавляются к композиции лишь в этот день.
Ангел или ангелы.
Иногда над всей композицией изображается Вифлеемская звезда.
1. Вертеп в соборе св. Петра (центральный фрагмент)
DSC_5608

Continue reading

Рим. Ночь

Одно из преимуществ зимних поездок — это ранее наступление темноты, и, следовательно, более комфортное фотографирование, так как вернуться в отель на отдых можно еще относительно рано. Нельзя не отметить, что Рим очень много сделал для любителей ночных съемок и просто для ночных прогулок. Подсветка основных достопримечательностей сделана на высоком уровне, доступ к самым интересным точкам осмотра практически нигде не перекрывается. Полиция на фотографов смотрит без излишней подозрительности, но при этом я ни разу не заметил каких-то возможных источников неприятностей для себя. Суммарно я «развлекался» ночными съемками четыре вечера, и теперь прошу оценить мое скромное творение. Работать был вынужден со среднеразмерным штативом (полноразмерный не помещается в чемодан формата CabinSize), что несколько сказалось на выборе ракурсов. Учитывая, что практически обо всех объектах съемки я более-менее подробно писал ранее, здесь буду только приводить его наименование.
1*.
p803

Continue reading

Рим. Сан-Сильвестро-ин-Капите

Базилика Сан-Сильвестро-ин-Капите [41.9031075N 12.4805868E]
Церковь Сан-Сильвестро-ин-Капите посвящена папе Сильвестру I. Название «Капите» происходит от латинского Caput (голова) по хранящейся в храме реликвии — части головы Иоанна Крестителя. Неподтвержденные легенды говорят о том, что церковь была основана в III в. папой Дионисием и находилась под покровительством папы Григория Великого. Фактически первый монастырь на этом месте был заложен папой Стефаном III, а завершена стройка была в 761 г. при папе Павле I. Основным назначением церкви было обеспечение сохранности мощей мучеников из катакомб, потому что власти города больше не могли гарантировать защиту реликвий от мародеров вне городских стен. Монастырь первоначально содержал ораторий, посвященный св. Сильвестру и св. Стефану I, чьи мощи были помещены сюда.
1.
Vasi153

Continue reading

Рим. Церковь Сан-Марчелло-аль-Корсо

Церковь Сан-Марчелло-аль-Корсо — одна из старейших церквей Рима. По легенде строительство первой церкви в 308-309 годах связывают с папой Марцеллом I, однако археологи датируют первые постройки на этом месте 380-450 годами [41.8986995N 12.4817884E]. В XII веке была построена большая базилика, некоторые части стен которой видны в нынешнем барочном фасаде. В 1369 году она была передана Ордену служителей Марии (сервитам). Пожар в ночь на 22 мая 1519 года полностью разрушил церковь. Помимо внешних стен, единственным сохранившимся предметом оказалось деревянное распятие XV века, которое теперь можно увидеть в капелле Распятия. Для восстановления церкви сервиты собрали необходимые деньги, и работы сразу же начались с проекта Якопо Сансовино, который предложил переориентировать церковь и устроить вход с улицы Виа Корсо. Кроме того, он отменил трансепт и боковые проходы с целью устройства боковых часовен, которые могли быть переданы под покровительство благородным семьям в обмен на права погребения. Однако в 1527 году оставшиеся деньги были использованы для подкупа солдат императора Карла V, чтобы они не разграбили монастырский комплекс во время разграбления Рима. Это событие также заставило художников, работающих над интерьером, бежать, оставив свою работу незавершенной. Сам Якопо Сансовино уехал в Венецию, где его ждала процветающая карьера, а монахи продали здание монастыря, чтобы по-новой получить средства для завершения строительства церкви. Антонио Сангалло мл. продолжил работы в 1529 году, но потерпел неудачу в 1530 году, когда Тибр затопил этот район. Шесть лет спустя для завершения проекта был нанят Джованни Манджоне. Аннибале Липпи разработал и изготовил апсиду в 1569 году, а затем строительство церкви было приостановлено.
1.
Vasi354-1

Continue reading